Cosa credeva Freud?
Sigmund Freud è più famoso per la sua scuola di pensiero psicoanalitica, ma ha anche avuto un vivo interesse per la religione. Da adulto, Freud si considerava un ateo, ma il suo background, la sua educazione e il suo background ebraico giocarono un ruolo importante nello sviluppo delle sue idee. Ha anche scritto diversi libri incentrati sul tema della religione.
Scopri di più sulla complicata relazione di Freud con la religione e su alcuni dei suoi pensieri su religione e spiritualità.
Le prime influenze religiose di Freud
Sigmund Freud è nato da genitori ebrei nella città pesantemente romana di Friburgo, in Moravia. Nel corso della sua vita, Freud ha cercato di comprendere la religione e la spiritualità e ha scritto diversi libri dedicati all'argomento, tra cui "Totem e tabù" (1913), "Il futuro di un'illusione" (1927), "Civilization and Its Discontents" (1930) e "Mosè e monoteismo" (1938).
La religione, riteneva Freud, era un'espressione delle nevrosi e delle angosce psicologiche sottostanti. In vari punti dei suoi scritti, ha suggerito che la religione era un tentativo di controllare il complesso edipico (in contrasto con il complesso di Electra ), un mezzo per dare struttura ai gruppi sociali, il desiderio di realizzazione, un'illusione infantile e un tentativo di controllare il mondo esterno.
L'eredità ebraica di Freud
Mentre era molto avanti sul suo ateismo e credeva che la religione fosse qualcosa da superare, era consapevole della potente influenza della religione sull'identità.
Riconosceva che la sua eredità ebraica, così come l'antisemitismo che incontrava di frequente, aveva modellato la sua personalità.
"La mia lingua è tedesca, la mia cultura, le mie conquiste sono tedesche, mi sono considerato tedesco intellettualmente, fino a quando ho notato la crescita del pregiudizio antisemita in Germania e in Austria.
Da quel momento, preferisco definirmi un ebreo ", scrisse nel 1925.
Religione secondo Freud
Quindi, come si sentiva Freud riguardo alla religione? In alcuni dei suoi scritti più noti, suggerì che si trattava di una "illusione", una forma di nevrosi e persino un tentativo di ottenere il controllo del mondo esterno.
Tra alcune delle citazioni più famose di Freud sulla religione, ha suggerito che "la religione è un'illusione e deriva la sua forza dal fatto che rientra nei nostri desideri istintuali". Sigmund Freud nel suo libro "New Introductory Lectures on Psychoanalysis" (1933)
In "Il futuro di un'illusione", Freud ha scritto che "la religione è paragonabile a una nevrosi infantile".
"Mosè e il Monoteismo" fu una delle sue ultime opere prima della sua morte. In esso, ha suggerito che "la religione è un tentativo di ottenere il controllo del mondo sensoriale, in cui ci troviamo, attraverso il mondo del desiderio, che abbiamo sviluppato dentro di noi come risultato di necessità biologiche e psicologiche. [ ...] Se si tenta di assegnare alla religione il suo posto nell'evoluzione dell'uomo, non sembra tanto un'acquisizione duratura, come un parallelo alla nevrosi che l'individuo civilizzato deve attraversare nel suo percorso dall'infanzia alla maturità ".
Critica della religione di Freud
Mentre era affascinato dalla religione e dalla spiritualità, Freud era anche a volte piuttosto critico.
Ha criticato la religione per essere inospitale, duro e non amante nei confronti di coloro che non sono membri di un gruppo religioso specifico.
Da "Il futuro di un'illusione" (1927): "La nostra conoscenza del valore storico di certe dottrine religiose accresce il nostro rispetto per loro, ma non inficia la nostra proposta di cessare di essere presentata come le ragioni dei precetti di civiltà Al contrario, quei residui storici ci hanno aiutato a vedere gli insegnamenti religiosi, per così dire, come reliquie nevrotiche, e ora possiamo sostenere che probabilmente è arrivato il momento, come avviene in un trattamento analitico, di sostituire gli effetti di repressione dai risultati dell'operazione razionale dell'intelletto ".
Alcuni dei suoi commenti più critici possono essere trovati nel suo testo "Civilization and Its Discontents". "L'intera faccenda è così palesemente infantile, così estranea alla realtà, che a chiunque abbia un atteggiamento amichevole verso l'umanità è doloroso pensare che la grande maggioranza dei mortali non sarà mai in grado di superare questa visione della vita", ha suggerito. "E 'ancora più umiliante scoprire come un gran numero di persone oggi vive, che non può non vedere che questa religione non è sostenibile, cerca comunque di difenderlo pezzo per pezzo in una serie di azioni pietose di retroguardia".
"Le diverse religioni non hanno mai trascurato il ruolo svolto dal senso di colpa nella civiltà, e inoltre si fanno avanti con un'affermazione ... per salvare l'umanità da questo senso di colpa, che chiamano peccato".
La prospettiva psicoanalitica di Freud sulla religione
La prospettiva psicoanalitica di Freud considerava la religione come il bisogno della mente inconscia per la realizzazione del desiderio. Poiché le persone hanno bisogno di sentirsi sicure e di assolvere la propria colpa, Freud ha creduto di scegliere di credere in Dio, che rappresenta una potente figura paterna.
> Fonte:
> Novak D. sulla teoria di Freud della legge e della religione. International Journal of Law e Psychiatry . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.