Jean Piaget era uno psicologo svizzero dello sviluppo e epistemologo genetico. Attraverso i suoi studi sui suoi tre figli, Piaget sviluppò una teoria dello sviluppo cognitivo che descriveva una serie di fasi dello sviluppo intellettuale che i bambini attraversano mentre maturano. Prima di Piaget, le persone tendevano a pensare ai bambini semplicemente come piccole versioni degli adulti.
Il suo lavoro ha introdotto l'idea che il pensiero dei bambini fosse fondamentalmente diverso da quello degli adulti.
Sull'epistemologia genetica
- "Ciò che l'epistemologia genetica propone è scoprire le radici delle diverse varietà di conoscenza, dalle sue forme elementari, seguendo i livelli successivi, includendo anche le conoscenze scientifiche".
(Epistemologia genetica , 1968) - "L'ipotesi fondamentale dell'epistemologia genetica è che esista un parallelismo tra il progresso compiuto nell'organizzazione logica e razionale della conoscenza e i corrispondenti processi psicologici formativi: con questa ipotesi, il campo di studio più fecondo e più ovvio sarebbe la ricostituzione di la storia umana - la storia del pensiero umano nell'uomo preistorico.Sfortunatamente, non siamo molto bene informati nella psicologia dell'uomo primitivo, ma ci sono bambini intorno a noi, ed è nello studio dei bambini che abbiamo le migliori possibilità di studiare il sviluppo della conoscenza logica, della conoscenza fisica e così via. "
('Genetic Epistemology', Columbia Forum , 1969)
Sull'educazione
- "L'obiettivo principale dell'educazione è creare uomini capaci di fare cose nuove, non semplicemente di ripetere ciò che hanno fatto le altre generazioni, uomini creativi, inventivi e scopritori, il secondo obiettivo dell'educazione è formare menti che possono essere critico, in grado di verificare e non accettare tutto ciò che viene offerto. "
(Dalle osservazioni di una conferenza sullo sviluppo cognitivo alla Cornell University, 1964)
- "I bambini hanno vera comprensione solo di ciò che inventano loro stessi, e ogni volta che proviamo a insegnare loro qualcosa troppo velocemente, impediamo loro di reinventarlo da soli."
("The Century's Greatest Minds", Time , 1999)
Sullo sviluppo cognitivo
- "Il caso ... nella sistemazione propria dell'intelligenza sensomotoria, ha lo stesso ruolo che nella scoperta scientifica: è utile solo al genio e le sue rivelazioni rimangono prive di significato per i non qualificati.
( L'origine dell'intelligenza nel bambino , 1936) - "Ogni acquisizione di alloggi diventa materiale per l' assimilazione , ma l'assimilazione resiste sempre a nuovi alloggi".
( The Construction of Reality in the Child , 1955) - "Conoscere la realtà significa costruire sistemi di trasformazioni che corrispondono, più o meno adeguatamente, alla realtà, sono più o meno isomorfici alle trasformazioni della realtà, le strutture trasformazionali di cui la conoscenza consiste non sono copie delle trasformazioni nella realtà, sono semplicemente possibili modelli isomorfici tra i quali l'esperienza può permetterci di scegliere: la conoscenza, quindi, è un sistema di trasformazioni che diventano progressivamente adeguate ".
( Epistemologia genetica , 1968) - "Se un bambino non ha davvero consapevolezza di se stesso ed è totalmente orientato alle cose e allo stesso tempo tutti i suoi stati mentali sono proiettati sulle cose, il nostro secondo paradosso ha un senso: da un lato, il pensiero nei bambini può essere visto come puro alloggio o movimenti esplorativi, ma dall'altro questo stesso pensiero è solo un sogno a occhi aperti, lungo, completamente autistico. "
( Il primo anno di vita del bambino , 1927)
- "La miscela di assimilazione agli schemi precedenti e l'adattamento alle condizioni effettive della situazione è ciò che definisce l'intelligenza motoria, ma - ed è qui che le regole nascono - non appena si stabilisce un equilibrio tra adattamento e assimilazione, la linea di condotta adottata diventa cristallizzato e ritualizzato e vengono stabiliti nuovi schemi che il bambino cerca e conserva con cura, come se fossero obbligatori o carichi di efficacia ".
( The Moral Judgment of the Child , 1932) - "I rapporti tra genitori e figli non sono certamente solo quelli di costrizione: c'è un reciproco affetto spontaneo, che dal primo sollecita il bambino ad atti di generosità e persino di sacrificio, a dimostrazioni molto toccanti che non sono in alcun modo prescritte. E qui senza dubbio è il punto di partenza per quella moralità del bene che vedremo svilupparsi accanto alla moralità del diritto o del dovere, e che in alcune persone lo sostituisce completamente ".
( The Moral Judgment of the Child , 1932)
Sull'intelligenza
- "Inoltre, l'intelligenza stessa non consiste in una classe di processi cognitivi isolata e nettamente differenziata: non è propriamente una forma di strutturazione tra le altre, è la forma di equilibrio verso la quale tutte le strutture nascono dalla percezione, dall'abitudine e tendono i meccanismi sensori-motori elementari. "
( The Psychology of Intelligence , 1963)